jueves, 28 de febrero de 2013


Zen


Ayer - Mario Benedetti

Ayer


Ayer pasó el pasado lentamente
con su vacilación definitiva
sabiéndote infeliz y a la deriva
con tus dudas selladas en la frente

ayer pasó el pasado por el puente
y se llevó tu libertad cautiva
cambiando su silencio en carne viva
por tus leves alarmas de inocente

ayer pasó el pasado con su historia
y su deshilachada incertidumbre/
con su huella de espanto y de reproche

fue haciendo del dolor una costumbre
sembrando de fracasos tu memoria
y dejándote a solas con la noche.



Ranakpur - India

Ranakpur, situado en la Cordillera de Aravalli entre Jodhpur e Udaipur, es uno de los mayores templos Jainistas de la India. Fueron construidos en el siglo XV por un comerciante, la construcción duro cerca de 50 años. La religión Jainista prohíbe hacer daño a cualquier ser vivo, incluido los más diminutos así que normalmente los que practican esta religión son vegetarianos, es por esto que en el complejo de templos está prohibido entrar con cualquier prenda que esté fabricada en piel.
Ranakpur es considerado entre los cinco principales sitios de peregrinaje de Jain. Y por una buena razón. Los templos jainistas de Ranakpur son simplemente impresionantes. Ranakpur mismo está situado en un valle tranquilo de la sierra Aravali. Es un pueblo tranquilo, casi dormido.


El principal templo de Jain llamado Chaumukha o cuatro Ante templo tiene una superficie de 48.000 pies cuadrados y tiene 1.444 columnas de mármol, cada uno con tallas únicas. Las columnas cambian de color de oro a azul pálido cada hora durante el día. La sala de oración del templo tiene dos campanas masivas de peso 108 kg cada uno. El templo está diseñado como un avión celestial y tiene un aspecto celestial. En resumen, este templo es una maravilla arquitectónica. No es de extrañar que tomó 65 años para completar! De la vendimia del siglo 15, este templo fue hecho por Seth Dharna Sah, un hombre de negocios Jain, con la ayuda de Rana Kumbha, el gobernante de Mewar en el momento. 




El otro templo Jain en Ranakpur importante está dedicado al Señor. Construido a mediados del siglo 15, este templo es conocido por sus ventanas decoradas con figuras grabadas Jain. También se le llama Patriyon Ka Mandir. Otros dos templos dedicados a Neminath (Saint-22) y Surya Narayan (Dios Sol), respectivamente, están muy cerca. El Surya Narayan Temple tiene un sinnúmero de proyecciones de la pared. Véase el Señor Surya conducido en su carro de siete caballos en este templo.
Templo de Neminath
Templo de Neminath
Templo de Neminath


Monsanto


http://www.cba24n.com.ar/content/la-justicia-freno-la-construccion-de-la-planta-de-monsanto

Cuando los Arboles Matan

Acción poética Chile


Bhagavad Gita

" A mente, quando controlada pelo vaguear dos sentidos, rouba o intelecto, do mesmo modo que uma tempestade desvia um barco no mar do seu destino - a praia espiritual da paz e da felicidade. " 

Bhagavad Gita ( 2.67 )

Shakti Gawai

"Cuanta más luz dejas entrar en ti, más brillante será el mundo en el que vives"
Shakti Gawai 

LAS 7 PALABRAS MÁGICAS


LAS 7 PALABRAS MÁGICAS

MUÉVETE

Mueve tu casa, tu cama, tu cuerpo.
Camina, sal por las montañas, sal de la rutina del trabajo, las relaciones y los patrones de vida. Cambia tu perspectiva. Acércate a aquellas personas con las que puedas ser auténtico y nutran tus sueños más locos. No necesitas mover montañas, trasladar una pequeña piedra puede hacer maravillas.

TOCA

Toca las partes que Amas de tu cuerpo.
Da abrazos en la panadería, en el parque, en las puertas de toda la ciudad. Besa a la gente en la mejilla. Acaricia a tu gato o tu perro un poco más. Saborea la sensación de un pañuelo de seda, de una pieza de madera, de las diferentes texturas. El musgo, las cortezas, las rocas y el agua. Mientras más lo hagas te sentirás más a gusto con el placer de tocar.

ESCUCHA

Siéntate en silencio y observa cuanto hay allí para ser escuchado.
Escucha a la gente, lo que realmente están diciendo. Escucha hasta la última nota de cada canción. Escucha tu voz interna, esa que solo escuchas cuando la confusión de cada día disminuye. Oye el susurro de las hojas, el llamado de las ranas, el crujido de la madera ardiendo en tu chimenea. Escucha con tu corazón y siempre escucha aquello que nunca es hablado.

SIENTE

El dolor, experimenta el gozo, hasta que sientas que vas a evaporarte. Permítete reír hasta que te duela, siente el amor desde lo más profundo de tu corazón. Ríndete a la sensualidad de la vida. Enójate y expresa tu furia, si es el caso, pero hazlo a solas. Si no sientes de verdad, no estás vivo.

CONFÍA

Tu sabes lo que necesitas saber. Detén tus dudas. Aquella cosquilla interna es tu más alta verdad y ella te servirá del mejor modo. Te arrepientes cuando desconoces o niegas tu intuición. Ten esto en cuenta: Finalmente, tú y sólo tú sabes lo que es mejor para ti. Si consumes, sin darte cuenta, todo tu día pintando, eso es lo que debes hacer. Si te encanta caminar al lado del océano, encuentra la forma de llegar allí. Si no confías completamente en ti, te conviertes en moho.

REÚNETE

Con los hombres y mujeres que Amas.
Toma el té acompañado, camina en compañía por el bosque, conversa y habla, lee en voz alta para otros.Celebra que tu cabello, tu piel, tu cuerpo y tus historias son diferentes a las de los otros y a su vez son completamente parecidas. Cocina y come en compañía.

RECIBE

Por una vez, deja de dar y dar y dar a todos menos a ti mismo.
Acepta los cumplidos con gracia. La voz que necesitas oír, el abrazo, ese momento para conversar, la comida en tu mesa, el dinero que necesitas, siempre serán suministrados. Ábrete a recibir, abre tus manos para que sean llenadas con abundancia. Recibe todas las cosas buenas que mereces y recuerda mostrar gratitud por tu vida.

DESCONOCIDO
 

La belleza

La mitad de la belleza depende del paisaje; 
y la otra mitad de la persona que la mira. . . 
Los más brillantes amaneceres; 
los más románticos atardeceres; 
los paraísos mas increíbles; 
se pueden encontrar siempre en
el rostro de las personas queridas.

Cuando no hay lagos más claros
y profundos que sus ojos;
Cuando no hay grutas de las maravillas
comparables con su boca;
Cuando no hay lluvia que supere a su llanto;
Ni sol que brille más que su sonrisa. . .


La belleza no hace feliz al que la posee;
sino a quien puede amarla y adorarla;
Por eso es tan lindo mirarse cuando esos rostros
se convierten en nuestros paisajes favoritos. . . 


Fuente: http://www.facebook.com/BosquedeIndara

Nisargadatta


La Hora del Planeta 2013 Video Oficial

martes, 26 de febrero de 2013

Reciclando


Santuario de Las Lajas

El Santuario de Nuestra Señora de las Lajas es un templo y basílica para el culto católico y veneración de Nuestra Señora de las Lajas situado enIpiales, sur de Colombia y es destino de peregrinación y turismo desde el siglo XVIII.
El santuario está situado en el cañón del río Guáitara, en elcorregimiento de Las Lajas del municipio de Ipiales, a siete kilómetros de la ciudad cabecera municipal, en el departamento de Nariño (Colombia) y a 10 km de la frontera con el Ecuador.
La edificación actual, construida al principio del siglo XX, sustituyó una capilla que databa del Siglo XVIII y es una iglesia de piedra gris y blanca de estilo Neogótico, a imitación delGótico del siglo XIV, compuesta de tres naves construidas sobre un puente de dos arcos que cruza sobre el río y que hace de atrio o plaza de la basílica uniéndola con el otro lado del cañón.
La altura del templo, desde su base hasta la torre es de 100 metros, y el puente mide 50 metros de alto por 17 metros de ancho y 20 metros de largo.

El edificio principal mide 27.50 m. de fondo por l5 m. de ancho. En el interior, las tres naves están cubiertas con bóvedas de crucería. Tiene mosaicos en fibra de vidrio y en el día, su iluminación la da la luz que se filtra por los vitrales hechos por el italiano Walter Wolf. El fondo o ábside de las tres naves es el muro de piedra natural del cañón y en la nave central se destaca la imagen de la Virgen del Rosario pintada por un autor desconocido en una piedra laja. El basamento del templo propiamente dicho, además de los dos arcos de medio punto del puente, es una cripta de estilo románico, de tres naves cubiertas con bóvedas de cañón de estructura en piedra sillar y que está dedicada al Sagrado Corazón de Jesús.
En el exterior se destacan tres torres que terminan en agujas decoradas con grumos y frondas; ventanales, rosetonesarbotantes,contrafuertes y pináculos.
Los muros que flanquean los accesos al santuario característicamente escalonados por la topografía del terreno, están llenos deexvotos y placas con agradecimientos por los favores recibidos, así como con aparatos ortopédicos para dar testimonio de curaciones.

El franciscano fray Juan de Santa Gertrudis, en su crónica del viaje entre 17561762por el sur del Reino de Nueva Granada, publicada en cuatro tomos con el título de “Maravillas de la naturaleza”, menciona el santuario en el libro III, siendo posiblemente la referencia más antigua de su existencia.
Posteriormente, monseñor Justino Mejia y Mejia, capellán del santuario entre 1944 a 1977, e historiador, nos refiere la historia actualmente aceptada y que cuenta como alrededor de 1754 la imagen de la Virgen del Rosario fue descubierta por una indígena llamada María Mueses con Rosa, su pequeña hija, cuando se dirigían de Ipiales a su casa en Potosí; al verse sorprendidas por una tormenta, María y su hija, buscaron refugio a la vera del camino entre las oquedades formadas por las piedras planas y anchas o losas naturales (lajas) inmensas que caracterizan esa zona del cañón del río. Para sorpresa de la madre, la niña que hasta ese momento era considerada sordomuda llama su atención con las palabras: "Mamita, la mestiza me llama..." señalando la pintura seguramente iluminada en forma sugestiva por los relámpagos.
Después de que las autoridades y los habitantes de la región comprobaran la verdad de los hechos, que fueron calificados como prodigio por las autoridades eclesiásticas el 15 de septiembre de 1754, el lugar fue convertido en una referencia para toda la comarca incluyendo el norte del Ecuador y se procedió a edificar el santuario cuya historia tiene cinco épocas bien definidas.

El franciscano fray Juan de Santa Gertrudis, en su crónica del viaje entre 17561762por el sur del Reino de Nueva Granada, publicada en cuatro tomos con el título de “Maravillas de la naturaleza”, menciona el santuario en el libro III, siendo posiblemente la referencia más antigua de su existencia.
Posteriormente, monseñor Justino Mejia y Mejia, capellán del santuario entre 1944 a 1977, e historiador, nos refiere la historia actualmente aceptada y que cuenta como alrededor de 1754 la imagen de la Virgen del Rosario fue descubierta por una indígena llamada María Mueses con Rosa, su pequeña hija, cuando se dirigían de Ipiales a su casa en Potosí; al verse sorprendidas por una tormenta, María y su hija, buscaron refugio a la vera del camino entre las oquedades formadas por las piedras planas y anchas o losas naturales (lajas) inmensas que caracterizan esa zona del cañón del río. Para sorpresa de la madre, la niña que hasta ese momento era considerada sordomuda llama su atención con las palabras: "Mamita, la mestiza me llama..." señalando la pintura seguramente iluminada en forma sugestiva por los relámpagos.
Después de que las autoridades y los habitantes de la región comprobaran la verdad de los hechos, que fueron calificados como prodigio por las autoridades eclesiásticas el 15 de septiembre de 1754, el lugar fue convertido en una referencia para toda la comarca incluyendo el norte del Ecuador y se procedió a edificar el santuario cuya historia tiene cinco épocas bien definidas.

lunes, 25 de febrero de 2013

El Principito

"-Y no prolongues más tu despedida. Puesto que has decidido partir, vete de una vez.
La flor no quería que la viese llorar: era tan orgullosa..."

- El Principito
 

La ceremonia del Aarti en Rishikesh por Daisy May Queen

http://cruzandolaindiaendiagonal.tumblr.com/post/43579019232/la-ceremonia-del-aarti-debe-ser-una-de-las-mas

Muy buen artículo, vayan al link, no se lo pierdan!

El Carpo - 25 de febrero

El Carpo - 25 de febrero

Benedetti


Donde habita el olvido.. - Joaquín Sabina









Mantra OM

MANTRA OM

A palavra sagrada AUM, está escrita em sânscrito e representa o Corpo Sonoro de Deus. A sagrada palavra AUM quando sonorizada se expressa no som OM.
O manta OM é muito usado no yoga e em várias tradições, tendo um amplo e profundo significado. 
Toda Mandukya Upanishad é dedicada à explicação da sagrada palavra e assim está escrito no primeiro verso:

"A sílaba Om, que é o imperecível Brahman, é o Universo. Seja o que for que já tenha existido, seja o que for que exista, seja o que for que vá existir daqui para diante, é Om. E seja o que for que transcenda o passado, o presente e o futuro, também é Om."
*(Swami Prabhavananda-Os upanishads.p.67)

A Mandukya Upanishad descreve Aum como os três estados conhecidos e fala de um quarto estado.
A - Vigília
U - Sonho
M - Sono sem sonhos

"Esse Eu, que é uma coisa só com Om, possui três aspectos, e além desses três, diferente deles e indefinível - o quarto. " - "O quarto, o Eu, é Om, a sílaba indivisível. Esta sílaba é impronunciável e está além da mente. Nela o Universo múltiplo desaparece. Ela é o bem supremo - Um sem segundo. Quem quer que conheça Om, o Eu, torna-se o Eu."
*(Ibid. p.67 e 69)

Na Mundaka Upanishad temos: "Om é o arco; a flecha é o ser individual; e Brahma é o alvo."
*(Ibid P.62)

Na Prasna Upanishad, a respeito da sílaba sagrada Om, está escrito o que se segue:
"A sílaba Om, quando não é totalmente compreendida, não leva além da mortalidade. Quando é totalmente compreendida e a meditação é, por consequência, corretamente dirigida, o homem se liberta do medo, esteja ele acordado, sonhando ou dormindo o sono sem sonhos, e alcança Brahma."

"Em virtude de um pequeno entendimento de Om, um homem retorna à terra depois da morte. Em virtude de um maior entendimento, ele atinge a esfera celestial. Em virtude de um completo entendimento, ele aprende o que é conhecido apenas por aqueles que vêem. O sábio, com a ajuda de Om, alcança Brahman, o que não tem medo, o que não decai, o imortal."

No Bhagavad Gita VIII.13, encontramos: "Sê constante e firme em teu propósito e repete silenciosamente a mística palavra Aum, cujo três sons ou letras são símbolos do ser Supremo, como Criador, Conservador e Destruidor."

No Yoga Sutra 1.27: "Om é a Sua (do Absoluto) denominação."

Segundo Swami Sivananda:
"Om é o maior de todos os Mantras.
Todos os mantras começam com Om.
Om é o sussurro do Espírito.
É o símbolo do Eu imortal ou: Ãtman que tudo permeia. Om é tudo.
Om é indivisível unidade da existência.
Om é a primeira indicação do Imanifesto no manifesto."
"Om é como uma balsa para os homens que caíram no oceano sem fim da vida mundana. Muitos atravessara, esse oceano de samsara com a ajuda dessa balsa. Você pode fazer o mesmo, se quiser meditar constantemente sobre Om com Bhava (sentimento) e intenção."

Fonte:Senda do Yoga

Las cosas y circunstancias no se resisten, somos nosotros los que nos resistimos ante todos los cambios que nos da la vida. Darse cuenta de este proceso, es abrirse a la vida, y tomar consciencia de ella. Eso genera transformación.

Serrat


La flor de Loto

El loto es un símbolo muy importante para las religiones de origen índico. Representa la completa purificación del cuerpo, la palabra y la mente, y la eclosión de las acciones positivas en la liberación. El loto remite a varios aspectos del camino, ya que crece en el lodo (samsara), a través del agua barrosa, pero aparece inmaculado sobre la superficie (purificación), y finalmente produce una hermosa flor (la iluminación). La flor abierta significa la iluminación completa, y la flor cerrada significa el potencial para la iluminación. El color de la flor de loto también tiene connotaciones simbólicas.
Los diez beneficios que emanan de ofrecer flores son: una larga vida, buena salud, fortaleza, belleza, sabiduría, facilidad para progresar en el camino del Dharma, renacimiento en un ambiente placentero, renacimiento como una persona atractiva, con buen cabello y cutis, un cuerpo con olor agradable y relaciones placenteras con los demás.

Buda