sábado, 30 de junio de 2012

EL INFIERNO DE SER UNA MUJER Y TENER PRECIO

Un informe estremecedor y minucioso sobre la trata de mujeres. Una investigación de la Organización Internacional para las Migraciones, a la que tuvo acceso Página/12, revela que la trata de mujeres crece en el país. La connivencia policial y política. Dónde y cómo se reclutan mujeres y niñas. Los secuestros. El engaño. Los proxenetas. Las terribles formas para mantenerlas sometidas y silenciadas. En los prostíbulos pierden contacto con el mundo exterior. Sólo circulan dentro del local y quedan encerradas bajo llave. La trata de mujeres crece en la Argentina de la mano de la “connivencia policial y política” y la “escasez de acciones orientadas a investigar y perseguir este delito”. Esta es una de las conclusiones de un extenso informe de la Organización Internacional para las Migraciones (OIM), al que accedió Página/12 en forma exclusiva, que revela la trama oculta de las redes de trata con fines de explotación sexual de mujeres y niñas en el país. La investigación constató que este fenómeno “compromete todo el territorio argentino” y que hay personas y organizaciones que “específicamente” se dedican a la venta de mujeres. Por una mujer se paga entre 1000 y 5000 pesos, dependiendo de la zona, de la edad y las características de la “mercadería”. La práctica más común de captación es el engaño, pero también está extendido el secuestro, particularmente en el noroeste. Misiones fue identificada como el área principal de reclutamiento. Las provincias de destino son Buenos Aires, Córdoba, La Pampa, Entre Ríos, Santa Cruz, Chubut y Tierra del Fuego. De Santa Fe, Mendoza y Padres EN Lucha Argentinatre Ríos provienen los proxenetas más importantes que operan en las redes de trata, algunos de los cuales regentean hasta 30 mujeres que alquilan a distintas whiskerías del país y las van rotando. La pesquisa determinó que puede pasar mucho tiempo hasta que una mujer puede liberarse del proxeneta que la explota y “hay casos en que nunca lo logra”. El “Estudio exploratorio sobre trata de personas con fines de explotación sexual en Argentina” es escalofriante. La investigación no apunta a determinar estadísticamente el alcance de este delito en el país, sino a comprender cómo se desarrolla. El informe, de casi doscientas páginas, describe los mecanismos de las redes, cómo opera cada uno de sus eslabones, cuáles son las rutas del tráfico de mujeres y cuál es el perfil de las víctimas. Las prácticas de sometimiento y esclavitud de las mujeres no han cambiado demasiado de las que utilizaba la famosa Zwi Migdal, la red de polacos tratantes que operó en los años ’20 en todo el continente y fue la primera asociación de proxenetas de la historia del país. Para la investigación, que se desarrolló entre marzo y diciembre de 2006, se relevaron 47 causas penales por delitos vinculados a la trata, y se realizaron 55 entrevistas entre funcionarios nacionales y provinciales, del ámbito legislativo y de la Justicia e integrantes de ONG; 30 entrevistas en profundidad a víctimas y tres a tratantes. Los resultados obtenidos se resumen a continuación: - Hay un predominio de la trata interna, aun cuando fueron identificados casos de trata internacional, sobre todo de mujeres de nacionalidad paraguaya que ingresan por Misiones y Entre Ríos. - Aunque el estudio no cubrió todo el territorio argentino, el trabajo de campo y el contacto con distintas fuentes de información permitió inferir que “todas las provincias están implicadas”: algunas como puntos de origen, como Misiones y Santa Fe, y otras como puntos de destino, como Buenos Aires, Córdoba, La Pampa, Entre Ríos, Santa Cruz, Chubut y Tierra del Fuego. - Se constató que la práctica del secuestro es común para captar mujeres, particularmente desde la provincia de Tucumán hacia La Rioja. - Las víctimas son mujeres mayores y menores de edad de origen humilde que viven en zonas muy pobres, con precario nivel educativo, que reduce sus posibilidades laborales y un entorno familiar inestable y no contenedor. - La forma más común mediante la cual logran escapar las mujeres es con la ayuda de algún cliente con el que llegan a establecer una relación de confianza y al cual revelan la realidad de su situación. - En las investigaciones judiciales aparecen implicados “en forma recurrente funcionarios públicos y políticos”. - Se observaron “con preocupación” prácticas que van desde “la tolerancia omisiva hasta la activa protección de los tratantes por parte de miembros de fuerzas de seguridad”. - El análisis de las causas judiciales revela que fiscales y jueces “carecen de conocimientos básicos para el abordaje de estas formas de delincuencia”. - Otro “déficit” de la resolución de los casos radica en que en las pocas condenas que existen tras extendidas investigaciones, “la comprobación de los hechos se agota en la identificación del regente o dueño del prostíbulo en el mejor de los casos”. - En la provincia de Buenos Aires, en el marco del relevamiento judicial, se identificaron casos de trata en Avellaneda, Cañuelas, Dolores, José C. Paz, La Plata, Los Polvorines, Luján, Mar del Plata, Necochea-Quequén, Pablo Nogués, Salto, San Miguel y Zárate-Campana. Reclutadores: La investigación detectó tres tipos de tratantes: reclutadores, proxenetas y regentes de prostíbulos. Para su trabajo recurren a la protección de “funcionarios públicos” y de “miembros de las fuerzas de seguridad”. Pero los tratantes también necesitan de la labor de otros “operadores secundarios”, como empleados de empresas de transporte que garantizan pasajes para el traslado de mujeres o documentación de viaje a disposición, personal de compañías de telefonía celular que proveen líneas “seguras” e individuos encargados de confeccionar documentación falsa para menores y extranjeros. El estudio de la OIM encontró que “la captación mediante engaño” es la principal forma de reclutamiento de mujeres para su explotación sexual. La provincia de Misiones es el territorio proveedor más importante. Son vendidas a prostíbulos de distintos puntos del país mujeres de las ciudades misioneras de Posadas, Puerto Iguazú, Eldorado, Oberá, El Soberbio, Apóstoles, San Vicente, Campo Grande, Vapiovi, Puerto Rico, San Ignacio y Wanda, entre otras. Las reclutan a través de falsos ofrecimientos de empleo: las propuestas pueden variar desde trabajar en un restaurante, una rotisería o una fábrica, cuidar bebés o ancianos o participar de promociones. Hay reclutadores que trabajan “en relación de dependencia” para los regentes de los prostíbulos y los que lo hacen en forma independiente. Otra modalidad común, aunque más sofisticada, a través de la cual operan los reclutadores es la realización de un “casting” en un hotel de las zonas de captación de chicas. La convocatoria se hace mediante la publicación de avisos clasificados en un diario o propaganda en alguna radio. También es frecuente que la actividad de reclutamiento quede en manos de mujeres que ejercen la prostitución en determinados lugares: a veces son obligadas a reclutar a otras mujeres bajo coacción, indica el informe de la OIM. “Los regentes de los prostíbulos amenazan a las mujeres con dañar a su familia en su lugar de origen si no regresan o si lo hacen con menos chicas de las encargadas”, advierte el estudio. Los investigadores pudieron verificar que en muchos casos los reclutadores actúan en pareja y simulan ser un matrimonio, a veces, incluso, con niños. “De esta manera brindan mayor confianza a las mujeres y sus familias para creer en el ofrecimiento de trabajo como niñera o empleada doméstica y el engaño se vuelve más efectivo, tal como lo confirmaron en entrevistas algunas víctimas”, destaca el paper. En algunos casos, los reclutadores funcionan como “comisionistas” y tienen contactos con prostíbulos en distintos lugares del país de los que reciben pedidos específicos o a los cuales ofrecen las mujeres que hayan reclutado, señala el estudio. Por cada mujer captada los prostíbulos suelen pagar una comisión que varía entre 1000 y 5000 pesos, dependiendo de la “calidad” de las mujeres: “cuanto más jóvenes, más costosas”, sostiene la investigación. Se han detectado casos donde específicamente se solicitan mujeres menores de edad con documentos falsos. En otros, les piden que no busquen mujeres mayores de 23 años. Los comisionistas pueden trabajar con terceros como remiseros, taxistas, vendedores ambulantes o vecinos que “bajan al terreno”: el informe aclara que pueden o no saber el verdadero destino de las mujeres o las condiciones del trato propuesto y cobran un precio estimado de 500 pesos por mujer captada. Secuestro La investigación detectó “numerosos casos de víctimas de trata que han sido secuestradas por proxenetas, regentes de prostíbulos o sus empleados, personas y organizaciones que se dedican al rapto de mujeres para su posterior venta a los otros operadores de la red”. El noroeste del país, señala la OIM, muestra “una asombrosa frecuencia” de esta metodología de captación de mujeres. Se trata de una práctica habitual de los proxenetas santafesinos, aunque también se han encontrado casos en Tucumán y Chaco. El secuestro no se realiza improvisadamente. “En primer lugar, se efectúa un trabajo previo de inteligencia mediante el cual se identifican y “marcan” mujeres que cumplen las exigencias de los circuitos de trata. Posteriormente se monta un operativo tipo comando del que participan un grupo de personas donde las mujeres son interceptadas en la vía pública y forzadas a subir a un automóvil. Inmediatamente son drogadas para evitar que opongan resistencia y son trasladadas a un lugar donde son violadas y golpeadas una y otra vez. De este modo, las mujeres son sometidas y “preparadas para ser explotadas sexualmente”, señala el informe. El caso de Marita Verón, la joven secuestrada el 3 de abril de 2002 en plena calle de San Miguel de Tucumán y posteriormente trasladada a prostíbulos ubicados en La Rioja y otras provincias del país, es un “caso paradigmático” de trata mediante secuestro, puntualiza la OIM. De acuerdo con el estudio, los casos judicializados analizados muestran que quienes utilizan el secuestro como medio de captación o reclutamiento “gozarían de vínculos directos con autoridades políticas, judiciales y policiales”. Proxenetas A diferencia de los regentes de prostíbulos que tienen a su cargo la administración y gestión de estos lugares, los proxenetas obtienen ganancias de la explotación sexual de una o más mujeres de su propiedad que circulan a través de las distintas instancias de la red, pero que no cuentan con establecimientos propios para que estas trabajen. “La explotación puede darse sobre mujeres que previamente ejercían la prostitución o que nunca antes lo habían hecho”, destaca el estudio. El relevamiento de causas judiciales y la entrevista a víctimas de trata reveló que el medio “más clásico” de reclutamiento de los proxenetas es el “enamoramiento”, por ello se los denominan también “maridos”. “Es decir –describe el informe–, simulan una relación sentimental y utiliza la vulnerabilidad que dicha relación genera en las mujeres”. Una de las modalidades constatadas por los investigadores mediante la cual los proxenetas consolidan el vínculo “sentimental” al tiempo que aseguran la coacción sobre sus mujeres es tener con ellas un hijo al que reconocen legalmente. Santa Fe, Mendoza y Entre Ríos han sido identificadas por distintos informantes calificados como las provincias de donde provienen los proxenetas “más importantes que operan en las redes de trata”, revela el informe de la OIM. Ellos envían a sus mujeres –algunos pueden llegar a tener treinta– bajo el sistema de plazas o alquiler a distintos cabarets y whiskerías en todo el país, especialmente Córdoba, La Pampa, Entre Ríos, Chubut y Santa Cruz, donde son explotadas sexualmente, señala el estudio. Algunas mujeres que pueden generar hasta 1200 pesos por día. Y un proxeneta puede alcanzar una ganancia neta de 13 mil dólares por año por mujer. “Generalmente pasa mucho tiempo hasta que una mujer logra liberarse del proxeneta que la explota y hay casos en que nunca lo logra”, señala el estudio. Las modalidades detectadas mediante las cuales una mujer puede romper esa relación son: comprar su libertad mediante una suma de dinero, reclutar a otra mujer que pueda ocupar su lugar o ser abandonada por el propio proxeneta cuando la edad, una enfermedad o alguna otra razón le impide producir las ganancias esperadas. El infierno La investigación cuenta que las mujeres engañadas o secuestradas que llegan a los locales se reconocen fácilmente porque son “las que lloran”. Si la mujer opone resistencia y se niega a ser explotada sexualmente, el regente o sus empleados ponen en marcha los distintos mecanismos de disciplina. “La mujer es violada y golpeada una y otra vez hasta que asuma su nueva condición y acepte pasar al salón a prostituirse. Asimismo, en estos casos suelen amenazarla con matarla o lastimar o matar a su familia en su lugar de origen”, describe el informe. En los prostíbulos las mujeres pierden todo contacto con el mundo exterior. “Su circulación se reduce al salón principal del local y las habitaciones donde se efectúan los pases y en las cuales generalmente se encuentran encerradas bajo llave cuando no trabajan”, precisa la investigación de la OIM. Los preservativos que usan y la ropa con la que trabajan, tangas y corpiños, se las cobran: los gastos se anotan en una cuenta en la que ellas siempre terminan debiendo dinero al regente del local. Cuando les permiten efectuar llamadas telefónicas a su familia también lo hacen vigiladas para evitar que revelen su verdadera situación. Se han detectado casos de locales con sofisticados sistemas de vigilancia con circuitos cerrados de televisión con cámaras en todos los espacios del local, vidrios blindados o altos muros alrededor del cabaret o whiskería. Esto lo agrego yo: en la cadena de culpables hay que incorporar al consumidor de estas chicas, ellos son responsables directos de abuso y complicidad. Fuente: Organización Internacional para las Migraciones. Página 12. chicos desaparecidos.
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Digamos "NO" al uso de pieles !! "NO" a los abrigos, adornos, hebillas, llaveros, etc que contengan en su confección dolor, sangre y muerte de seres inocentes...ellos son los dueños de las pieles, nosotros "NO" !!! Eliana Serrano —

viernes, 29 de junio de 2012

Sandra Mihanovich y Alejandro Lerner - Permiso de volar (TV)

Gal Costa - Meu Bem, Meu Mal

Dios y el diablo en el taller - J. C. Baglietto

DIVIDIDOS | AMAPOLA DEL 66 | 04- Muerto a laburar

Los Chakras

PRIMER CHAKRA,
Iniciamos con esta entrada un breve recorrido por cada uno de los chakras o centros energéticos. El primer chakra, chakra raíz en pocas palabras: Color: Rojo. Significado: Raíz, fundamento. Elemento: Tierra. Localización: Perineo, base de la columna vertebral. En el chakra Muladhara reposa, latente, la Kundalini. Verbo relacionado: Tengo. Manifestación externa: Sólido. Órganos asociados: Ano y recto, tejidos de la región pélvica inferior, huesos y médula ósea. Glándulas: Testículos y ovarios. Fisiología: Sistemas excretor, reproductor, inmunológico. Otras partes del cuerpo: Pies, piernas, huesos, intestino grueso. Psicoespiritual: Sensación de conexión con la Tierra, sensación de miedo y seguridad, instinto básico de supervivencia. Afecciones: Obesidad, hemorroides, estreñimiento, ciática, artritis degenerativa, lesiones de rodillas. ¿Cómo percibe la persona y vive la persona conducida principalmente por el primer chakra?: Es una persona reactiva. Reacciona inmediatamente a la sucesión de estímulos. Activación: Fomentar una vida armónica, coherente, responsable, comprometida con el propio crecimiento interior y el servicio desinteresado. Alimentos: Proteínas, carnes. Cristales y piedras: Todas las piedras rojas. Rubí, granate, piedra de la sangre o hematita, jaspe rojo… Piedra imán. SEGUNDO CHAKRA, SWADHISTHANA
El segundo chakra, en pocas palabras: Color: Naranja. Significado: Dulzura. Elemento: Agua. Localización: Bajo abdomen, genitales, matriz. Verbo relacionado: Yo siento. Manifestación externa: Líquido. Órganos asociados: Vejiga, próstata, útero, trompas de Falopio, ovarios, genitales, colon e intestinos. Glándulas: Testículos y ovarios. Fisiología: Sistema genitourinario. Otras partes del cuerpo: Pies, piernas, huesos, intestino grueso. Psicoespiritual: Sexualidad, cuestiones económicas, creatividad, código de honor y ética. Afecciones: Impotencia, frigidez, dolencias de la matriz, vejiga o riñones, rigidez en la parte baja de la espalda. Activación: Fomentar la confianza, valentía, entusiasmo, buena disposición, capacidad para comunicarse y para interactuar con los demás. Alimentos: Los líquidos. Frutas y vegetales anaranjados. Cristales y piedras: Todas anaranjadas. Ámbar, ágata cornalina, ópalo de fuego, jaspe anaranjado… TERCER CHAKRA, MANIPURA
El tercer chakra, en pocas palabras: Color: Amarillo. Significado: Gema brillante, “ciudad de joyas”. Elemento: Fuego. Localización: Entre ombligo y plexo solar. Verbo relacionado: Yo puedo. Manifestación externa: Plasma. Órganos asociados: Estómago, hígado, vesícula biliar, páncreas y riñones. Glándulas: Suprarrenales, páncreas. Fisiología: Aparato digestivo, sistema nervioso. Otras partes del cuerpo: Músculos. Psicoespiritual: Autoestima, imagen de sí mismo, responsabilidad. Afecciones: Úlceras, diabetes, hipoglucemia, trastornos de la digestión, trastornos nerviosos, falta energía general. Activación: Fortalecer la voluntad, el poder personal, la autoafirmación, autorrealización, el sentido del control y la coordinación. Alimentos: Las féculas. Frutas y verduras amarillos. Cristales y piedras: Todas las piedras amarillas y la escala cromática de marrones y doradas. Topacio, ámbar, citrino, cuarzo ojo de tigre… CUARTO CHAKRA: ANAHATA
El cuarto chakra, chakra corazón, en pocas palabras: Color: Verde. Significado: Intacto, “no golpeado o rozado”. Elemento: Aire. Localización: Corazón. Verbo relacionado: Yo amo. Manifestación externa: Gaseoso. Órganos asociados: Corazón, pulmones, bronquios. Glándulas: Timo. Fisiología: Sistemas circulatorio e inmunológico. Otras partes del cuerpo: Pulmones, corazón, pericardio, brazos, manos. Psicoespiritual: Amor, depresión y soledad. Asuntos del corazón, amor incondicional, perdón, sabiduría del corazón. Puente entre lo material y lo divino. Afecciones: Asma, hipertensión, dolencias cardíacas, enfermedades pulmonares. Activación: Fomentar el amor incondicional, la compasión, comprensión, solidaridad. Cristales y piedras: Todas las verdes y rosas. Cuarzo (verde y rosa), turmalina (verde, rosa, corazón de sandía), jaspe verde, kuncita (verde y rosa), crisoprasa, peridoto, olivino, venturina, amazonita, ágata musgosa… QUINTO CHAKRA, VISSUDHA
El quinto chakra, en pocas palabras: Color: Azul. Significado: Purificación, purificar. Elemento: Sonido. Localización: Garganta. Verbo relacionado: Yo hablo. Manifestación externa: Vibración. Órganos asociados: Laringe, tráquea, arterias carótidas. Glándulas: Tiroides, paratiroides. Fisiología: Aparato respiratorio. Otras partes del cuerpo: El cuello, los hombros, los brazos, las manos. Psicoespiritual: Uso correcto de la voluntad, comunicación, capacidad de expresión, manifestación de la verdad acerca de uno. Autodisciplina. Afecciones: Dolor de garganta, pólipos, afonía, tortícolis, resfriados, dolencias de la tiroides, dificultades auditivas. Activación: Fomentar un adecuado flujo comunicativo, creatividad, escuchar nuestra sabia voz interior. Aprender a decir “no”, a expresarse de manera sincera y fluída. Alimentos: Las frutas. Cristales y piedras: Zafiro azul, topacio azul, turquesa, aguamarina, amazonita, crisocola, fluorita azul, celestita, angelita… SEXTO CHAKRA, AJNA
El sexto chakra, en pocas palabras: Color: Índigo, Violeta. Significado: Percibir, dominar. Elemento: La luz. Localización: A la altura de los ojos o ligeramente por encima, en el centro del cráneo. Verbo relacionado: Yo veo. Órganos asociados: Parte de la corteza cerebral, ojos y oídos, cerebro medio. Glándulas: Pineal (epífisis) y/o pituitaria (hipófisis), según la tradición espiritual. Fisiología: Sistema nervioso autónomo y actividad intelectual. Otras partes del cuerpo: Ojos. Psicoespiritual: Capacidad de ver claramente el curso de la propia vida. Intuición, visión interior, uso de la mente/intelecto. Afecciones: Ceguera, jaqueca, pesadillas, fatiga visual, visión borrosa. Activación: Trabajar la intuición, la visión, la claridad de pensamiento, aquietar la mente. Alimentos: Los enteógenos (muchísima precaución). Cristales y piedras: Todas las azul oscuro o índigo. Azurita, soladita, zafiro, cianita, fluorita, lapislázuli… SEPTIMO CHAKRA, SAHARASRA
El séptimo chakra, en pocas palabras: Color: Violeta / Blanco. Significado: Multiplicado por mil. Elemento: Pensamiento. Localización: En la corona del cráneo. Verbo relacionado: Yo se. Órganos asociados: Corteza cerebral. Glándulas: Pineal (epífisis) y/o pituitaria (hipófisis), según la tradición espiritual. Fisiología: Control del sistema nervioso central. Otras partes del cuerpo: El córtex cerebral, sistema nervioso central. Psicoespiritual: Búsqueda espiritual del sentido. Despertar espiritual. Afecciones: Depresión, confusión, apatía, tedio, alienación, imposibilidad de aprender o comprender. Activación: Meditación, vaciar nuestra mente de pensamientos, tomar cada día consciencia de nuestros actos y pensamientos, potenciar el concepto de unidad. Alimentos: El ayuno. Cristales y piedras: Amatista, fluorita, calcita romboide, cuarzo transparente, diamante, cuarzo con rutilo…

jueves, 28 de junio de 2012

El día 28 de junio se conmemora el Día Mundial del Árbol, el cual fue instaurado por el Congreso Forestal Mundial realizado en la ciudad de Roma en el año 1969. El objetivo principal de celebrar esta fecha es recordar y destacar la enorme importancia que los árboles tienen en nuestra vida y en la conservación del Medio Ambiente, creando, de este modo, conciencia sobre el cuidado de los recursos provenientes de esta fuente natural. Algunos de los principales beneficios que entrega el árbol es la purificación del aire a través de su oxigenación, la prevención de la erosión de los suelos (lo que a su vez permite el desarrollo de la agricultura), la reducción del ruido, la protección de la vida en tiempos donde predominan las temperaturas extremas, otorgando frescura y humedad, entre otros aspectos. Como habitantes de este planeta y miembros de una universidad, debemos considerar la trascendencia de que cada ser humano sea consciente de su responsabilidad en el cuidado de nuestro ecosistema, sobre todo hoy en día con los problemas de contaminación, calentamiento global y cambios climáticos. Por último, se hace un llamado a participar proactivamente hoy y todos los días del año, en favor de la conservación de los árboles y de los recursos que estos seres vivos nos otorgan, con el objetivo de lograr una mejor calidad de vida. Fuente: http://www.ufro.cl/divser/index_archivos/Page2727.htm

Gustavo Cerati - Nací para esto - Siempre es hoy - 2002



Pensandolo bien
se que siempre supe el desenlace
me pase la vida imaginandote
no es momento para ser cobarde
Posare mis manos
sanare toda llaga de distancia
lo terrible del mar es morir de sed
La lluvia cae
cambia los paisajes de humo y viento
borro el viejo mapa de catastrofes
nuestros besos suenan verdaderos
Aun te sorprende el ruido del mundo
desaparece, ya no hay vacio.
Yo segui a la estrella mas voraz
nunca me llevo tan lejos
¿para que creer en el azar?
yo naci para esto
yo naci para esto
yo naci para esto.
Otra vez zanahoria ??? No soy un conejo, yo quiero atun !!!!!!!!!!!!!!! Porque me toco una mama vegetariana ????
La libertad, Sancho, es uno de los más preciosos dones que a los seres dieron los cielos; con ella no pueden igualarse los tesoros que encierran la tierra y el mar: por la libertad, así como por la honra, se puede y debe aventurar la vida. -Miguel de Cervantes Saavedra-
Las bolsas ecológicas son reutilizables, más resistentes que las plásticas y no contaminan el medioambiente. En cara a la política de reducción de bolsas de plástico en Buenos Aires, ¿qué esperás para empezar a utilizar tu ecobolsa? Por Vos. Por Nosotros. Por un Ambiente Sano. CICODI
Tachos diferenciados // Papel y cartón - Vidrio // CASA Podes fabricar tu tacho diferenciado con lo que puedas. En este caso el de vidrio es un balde de pintura y el de papel es un tacho de embalaje indrustrial de cartón macizo. DondeReciclo.org.ar

Jesse & Joy - ¡Corre! (Video Oficial)

Salvador, Bahia, Brasil, belissima
TE DE CASCARA DE LIMÓN: DIGESTIVO, MAL ALIENTO, PRESIÓN ARTERIAL, Manchas en la piel, Blanquea los dientes, Aumentar las defensas, Digestión estomacal, Exceso de grasa en la piel. Jorge Valera recomienda: El te de cascara de limón preparar un té de cáscara de limón y obtengas beneficios de las propiedades medicinales de su infusión. Combate la hinchazón intestinal, disminuyendo la cantidad de gases. Favorece la digestión estomacal. Descongestiona el hígado. Es un desintoxicante natural. Favorece la alcalinidad de la sangre. Actúa como astringente. Es antiséptico. Elimina el exceso de grasitud de la piel. Ayuda a blanquear manchas en la piel. Ayuda a mejorar el mal aliento. Blanquea los dientes. Ayuda a aumentar las defensas por su alto contenido en vitamina C, previniendo resfriados. Actúa sobre la presión arterial, ayudando a disminuirla. Ayuda a adelgazar.
BIO-PENSAMIENTO. La observación, sin planes, sin esperar nada... es la observación desde la quietud... Observa de este modo la naturaleza... Observa el movimiento de las hojas de los árboles... y su sonido... el sonido de ese roce que es capaz de sumirnos en la belleza oculta de lo más sencillo, lo más humilde... Ámate, expándete, respira y experimentarás la quietud!!!!
ESCUCHA TU VOZ INTERIOR No importa donde estés, ni lo que te digan que debes hacer. Siempre que tengas una duda, descansa un momento y escucha lo que te dice tu voz interior. No te apresures en tu camino, ni sigas los pasos de otros. Siéntate y descansa un momento y escucha tu voz interior. Esta es la voz que te busca y guía El mejor consejo que puedes escuchar Trae pureza a tus sentimientos y te da la libertad de ser realmente La persona que quieres ser. LAO TSE
"Hacemos una vasija de un pedazo de arcilla: y es el espacio vacío en el interior de la vasija lo que la hace útil. Hacemos puertas y ventanas para una estancia; y son esos espacios vacíos los que la hacen habitable. Así, mientas que lo tangible posee cualidades, es lo intangible lo que lo hace útil." Lao-Tsé


“El aprecio es la vibración de la alineación con quien en verdad eres.  Es la ausencia de resistencia.  Es la ausencia de duda y miedo.  Es la ausencia de abnegación o abominación hacia los demás.  El aprecio es la ausencia de todo lo que se siente mal y la presencia de todo lo que se siente bien.  Cuando te enfocas en lo que deseas – cuando cuentas la historia de cómo deseas que sea tu vida – te acercas cada vez mas y mas a la vecindad del aprecio y cuando llegás ahí, atraes de una forma muy poderosa todas las cosas que consideras buenas.”
Abraham-Hicks
EL IRUPÉ (LEYENDA GUARANÍ) El cacique Rubichá Tacú (Jefe Algarrobo), que gobernaba una tribu de hombres aguerridos y hermosas mujeres, vivía a orillas del Paraná . Rubichá Tacú tenía una hija, Morotí (Blanca), joven y bella pero orgullosa y coqueta, novia de Pitá (Rojo), el guerrero más valiente de la tribu. Moroíí y Pitá se querían mucho; pero el genio del mal, envidioso de la felicidad de los jóvenes, inspiró una mala idea a la india. Un día, al caer la tarde, paseando por la orilla del río con otras doncellas, Morotí vio a Pitá que, en compañía de varios guerreros, se ejercitaba con el arco y las flechas. Para demostrar a sus amigas cuánto la amaba Pitá y cómo satisfacía todos sus caprichos, les dijo con orgullo: — Ahora verán cómo Pitá cumple cualquier deseo mío. ¿Ven este brazalete? Lo arrojaré al río y mi novio irá a buscarlo. Una de sus amigas la interrumpió: — No hagas eso, Morotí. Es muy peligroso y Pitá podría ahogarse. A lo qué Morotí respondió: — ¡No seas tonta! Pitá es el mejor nadador y el más valiente de la tribu. ¡Irá a buscar mi brazalete al fondo del río! Inmediatamente sacó la alhaja de su brazo y, llamando a Pitá, ordenó: — ¡Pitá! iHe arrojado mi brazalete al Paraná, y lo quiero! ¡Ve a buscarlo! Pitá, que quería mucho a su novia y la complacía siempre, se arrojó al agua seguro de volver, satisfaciendo así una vez más a su hermosa Morotí... Pero sucedió que los que quedaron en la orilla esperando ansiosos la vuelta de Pitá, empezaron a impacientarse, pues éste no volvía... ¿Qué podría haberle sucedido? ¿Habría quedado enredado entre las raíces de alguna planta? ¿Estaría herido?... Así pensaban, cuando Morotí, desesperada y llorosa, dijo: — iYo soy la culpable de lo que sucede! ¡Pitá debía haber salido ya! ¡Algo le ha pasado! ¡Yo no quiero que muera! ¡Que llamen al Adivino de nuestra tribu y diga qué debemos hacer para salvarlo! Varios guerreros salieron inmediatamente a buscara Pegcoé (Profundo), el Hechicero, y al rato volvieron con él. Todos hicieron silencio, mientras Pegcoé, mirando las profundas aguas del río, dijo con voz misteriosa: — iYa lo veo...! ¡Es él..., Pitá! Está con I-Cuñá-Payé (hechicera de las aguas) en su hermoso palacio de oro y piedras preciosas!... ¡La Dueña de las Aguas quiere que se quede, y para ello le ofrece todas sus riquezas...! Pitá parece aceptar... . ¡Y tú, Morotí, por tu orgullo y tu coquetería eres la única culpable de la pérdida de nuestro mejor guerrero! — ¡No! ¡No! jYo quiero salvarlo! — gritó Morotí, desesperada —. Dime qué debo hacer y te obedeceré ciegamente. Y habló Pegcoé: — ¡Tú eres quien puede salvarlo, tú y sólo tú! — Espero tu mandato. ¡Habla, Pegcoé! — Debes arrojarte al Paraná y traerlo tú misma a la superficie. ¡Tú debes arrancarlo del poder de la Dueña de las Aguas! — ¡Te obedezco, Pegcoé, y me arrojo al río! ¡Yo volveré con Pitá! ¡Mi amor vale más que todas las riquezas de I-Cuñá-Payé! Diciendo así, se arrojó a las aguas, que se abrieron para dejar pasar a la coqueta y orgullosa joven que, arrepentida, iba a salvar a su novio del poder de la Hechicera de las Aguas. Toda la noche debieron esperar el regreso de los jóvenes. Se encendieron fuegos y se danzó a su alrededor para invocar a Tupa (Dios) y ahuyentar los malos espíritus. Los ancianos hacían conjuros vencedores del mal. Los guerreros y las doncellas bailaban danzas sagradas... Ya amanecía cuando fue nuevamente consultado el Hechicero, que seguía mirando las aguas, y Pegcoé dijo: —¡Ya se han encontrado! ¡Morotí ha salvado a Pitá! ¡Ya vuelven abrazados a la superficie! ¡Ya vuelven! En ese mismo instante, atónitos y maravillados, vieron aparecer en la superficie del agua una hermosa flor de pétalos rojos y blancos. iEran Morotí y Pitá que, así transformados, ofrecían al mundo su belleza y su perfume como símbolos de amor y arrepentimiento! REFERENCIAS SOBRE EL IRUPÉ El irupé es una planta acuática maravillosa. No hay en el mundo otra tan magnífica ni de más raras cualidades. Es originaria de América del Sur, existiendo únicamente en los ríos más importantes. Crece en las aguas de nuestro Paraná, pero sólo en su parte norte, porque allí encuentra el clima cálido que necesita para vivir. Los indios guaraníes la llamaron «irupé» (plato sobre el agua) porque sus hojas circulares, que presentan un pequeño reborde vertical, se asemejan a grandes fuentes o bandejas. Estas hojas tienen gruesas nervaduras huecas, que las hacen flotar en el agua, ofreciendo tal resistencia, que aves como las garzas pueden posarse sobre ellas. Las flores del irupé son hermosísimas. Están formadas por muchos pétalos brillantes, de color blanco nacarado en su parte exterior, y rosado en la interior; este color se hace más vivo, hasta llegar a rojo en los pétalos del centro de la flor. Las preciosas flores del irupé, sólo lucen su hermosura a la luz del día, exhalando al mismo tiempo su aroma delicioso y suave. A la hora del crepúsculo pliegan sus pétalos y lentamente desaparecen bajo el agua, como si quisieran reposar durante la noche. AI despuntar el alba, surgen nuevamente perfumadas y bellas. El fruto del irupé, del tamaño de un coco, está recubierto de semillas negras como granitos de pimienta. Estas semillas, según se asegura, ofrecen cierto alimento; por eso la planta ha recibido también el nombre de «maíz del agua». «Victoria Regia» la llaman muchos, y bien podríamos nosotros proclamarla «Reina de nuestras plantas», ya que la Naturaleza la hizo generosa cual ninguna, para que nos ofreciera el esplendor de su belleza, la bondad de su fruto y el delicado aroma que sus pétalos esparcen sobre las ondas de nuestro hermoso Paraná. Vocabulario: IRUPÉ: (Plato sobre el agua). Victoria regia, lirio acuático. MOROTÍ: Blanco. PITÁ: Rojo. PEGCOÉ: Profundo. I - CUÑÁ-PAYÉ: Hechicera de las aguas. PARANÁ: Gran río que nace en el Brasil y desemboca en el Río de la Plata. GUARANÍ: Raza de indios que habitaba el litoral argentino. TUPÁ: Dios. RUBICHÁ-TACÚ: Jefe Algarrobo.

sábado, 23 de junio de 2012